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Bureau du Réseaux Jeunes Religieux de l’Ouest, 2010.

En 2006, la ville de Rennes s’est enrichie d’une nouvelle communauté : une communauté inter congrégations et inter générations. Présentation d’une nouvelle forme de communauté qui réunit à ce jour quatre soeurs de congrégations et de spiritualités différentes, au service d’une seule et même mission .

La Communauté inter-congrégation (de gauche à droite) : Marie-Antoinette (Sacré-Coeur de Jésus de Saint-Jacut-les-Pins), l’accompagnatrice de la communauté, Chrystelle (les Saints Coeurs de Jésus et de Marie), Gaëlle (la Providence de Ruillé-sur-Loir), Ginette (la Divine Providence de Créhen).

Boulevard Sébastopol à Rennes, elles sont quatre venues de congrégations différentes  : Le Sacré-Coeur de Jésus de Saint-Jacut- les-Pins, pour Marie-Antoinette ; la Providence de Ruillé-sur-Loir, pour Gaëlle Jacquier ; les Saints Coeurs de Jésus et de Marie, pour Chrystelle ; et la Divine Providence de Créhen, pour Ginette. Les trois premières sont là depuis 2006, date à laquelle a été fondée cette communauté unique en son genre. Ensemble, elles ont accepté de relever un défi de taille dans la société d’aujourd’hui : « donner à voir la vie religieuse apostolique et déployer nos intuitions qui sont source de dynamisme pour nous-mêmes et pour la vie consacrée ; dans le respect de chacune et sans aucun esprit de concurrence ou de comparaison entre les congrégations ».

Ces quatre sœurs ont en commun le fondement de la vie consacrée qui n’est autre que le désir d’union intime au Christ. Mais elles le vivent à travers la spiritualité qui leur est propre : eudiste, ignacienne ou celle du Sacré-Coeur, sans pour autant vivre côte à côte. « Il y a une volonté de connaissance mutuelle et réciproque », explique Marie-Antoinette. Et Ginette renchérit : « Nous ne vivons pas côte à côte, mais ensemble ». Un désir de partage que Gaëlle traduit en ces termes : « Nous nous nourrissons de la prière et du charisme de chacune ». Et qui se donne à voir dans l’oratoire de la communauté où chacune a déposé un symbole personnel lié à sa congrégation pour signifier une appartenance.

Les symboles des différentes communautés réunies au sein de la Communauté inter-congrégations

Autour du symbole commun à toutes, une statue de Saint-Benoît écoutant, Chrystelle a déposé une icône de la Vierge du Signe qui porte Jésus en médaillon ; Gaëlle, une photo de la Maison Mère et la prière qui réunit toutes les soeurs de sa congrégation ; Marie-Antoinette, une icône du Christ transfiguré qui montre son coeur ; et Ginette, une pierre fondatrice de la Maison Mère portant l’inscription « Cor Amator Pauperum » qui est pour elles  : « Coeur Passionné pour les pauvres ». Chaque jour, les soeurs se retrouvent le matin pour prier et porter la mission de chacune au cours de la journée, et le soir pour recueillir tout ce qui a été vécu.

Ensemble au service de la mission

Réunies en communauté pour une mission commune, chacune n’en a pas moins une mission propre. Gaëlle et Chrystelle ont un travail salarié, la première a un temps plein auprès des migrants comme assistante sociale, la seconde un mi-temps de comptable dans un établissement de l’Enseignement catholique, et un mi-temps d’étude à l’IFT, l’Institut de Formation Théologique pour les laïcs à Rennes. Ginette vit un temps de « Pause » professionnelle en suivant aussi une formation à IFT. Marie-Antoinette vit une retraite active marquée par de multiples bénévolats, le service de la maison. Autant dire qu’entre les activités, les engagements pastoraux de chacune et de la communauté dans son ensemble, et le retour de chacune dans sa communauté de référence au sein de sa propre congrégation, le rythme est souvent soutenu.

Outre la prière, ce qui rapproche et soude la communauté, c’est la mission communautaire, qui se déploie selon quatre axes : Vivre ensemble en se nourrissant de la richesse des différents charismes des congrégations présentes dans la communauté ; bâtir une communauté fraternelle ; être présentes auprès des jeunes ; être attentives au vécu professionnel, associatif. Ce qui ne va pas sans difficultés : éloignement par rapport à la source, écartèlement au niveau des agendas lorsqu’il faut « tout tenir ». Mais qui est porteur de grandes richesses. « Les soeurs de nos soeurs deviennent proches  », explique Chrystelle. Gaëlle ajoute : « Tout ceci unifie sans jamais uniformiser ». Et Marie-Antoinette conclut sur une note d’espérance : « Ce projet est porteur de joie pour les gens et de renouveau pour l’Église et pour nos congrégations. »